唐之诗祖——陈子昂传（平装） 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子版 mobi 在线

陈子昂生活在唐王朝处于武则天掌权的大变革时期，是初唐诗歌革新的重要代表，其刚健的诗风，彻底肃清了齐梁诗歌中绮靡纤弱的习气，对盛唐诗人张九龄、李白、杜甫等产生了深远影响，被赞誉为“唐诗之祖”。《陈子昂传》作者紧扣当时特殊的社会环境和文化生态，充分运用想象空间，如讲故事般展现陈子昂在政治、文学、生活上的轨迹，用丰富的知识储备，推动情节一步步深入，*后达到*——《登幽州台歌》的吟唱出世，全面而又鲜明地呈现出陈子昂的精神风貌、艺术追求和人生抱负。

001  章/仪凤骄凰

012  第二章/震荡鸿蒙

022  第三章/请违祖制

033  第四章/文坛宿命

043  第五章/丛林百鸟

054  第六章/首赴咸京

064  第七章/舟船诗谊

075  第八章/乔子智荐

085  第九章/文宗预言

096  第十章/上官秘籍

106  第十一章/终南捷径

116  第十二章/上元主体

126  第十三章/寸有所长

137  第十四章/儒道之间

147  第十五章/去国怀国

158  第十六章/二赴咸京

169  第十七章/人诗风骨

179  第十八章/胡庙碎琴

190  第十九章/明志万众

201  第二十章/探察西疆

212  第二十一章/拿吉拉鲁

223  第二十二章/乾坤异变

234  第二十三章/冒死上谏

244  第二十四章/地灵人杰

253  第二十五章/御前释褐

263  第二十六章/大圣与

273  第二十七章/风暴扬州

283  第二十八章/圣乎魔乎

292  第二十九章/奉旨北征

303  第三十章/观荆玉篇

313  第三十一章/惜别塞北

323  第三十二章/曌下三伥

333  第三十三章/卦意朕意

342  第三十四章/痛切谏刑

352  第三十五章/明堂万象

363  第三十六章/知遇不知

373  第三十七章/赤精迷汉

383  第三十八章/明堂佛影

393  第三十九章/愤吟修竹

403  第四十章/登幽州台

413  第四十一章/请命者命

423  第四十二章/独坐山峰

433  附录一/陈子昂年谱

440  附录二/参考书目

445  后记

吴因易，男，1946年生于四川。中国作家协会会员，中央电视台特聘作家，享受国务院特殊津贴专家。曾任四川省作家协会副主席、中国文联通俗小说研究会副会长。1980年在上海文艺出版社出版处女作长篇小说《梨园谱》，之后在中国青年出版社出版唐代历史小说《唐明皇》(四部)、花山文艺出版社出版唐代历史小说《则天大帝》(四部)、团结出版社出版反映南明王朝的历史小说《谁主沉浮》(两部)等。其中，《唐明皇》《谁主沉浮》由央视改编为长篇电视连续剧播出，《则天大帝》由台湾中天电视台改为62集电视连续剧在港澳台地区及海外播出。创作播出的电视剧还有《北平战与和》《淘金记》等。曾获得“飞天奖”、中宣部“五个一工程”奖、巴金文学奖等。

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章

 仪凤骄凰

大唐高宗李治仪凤元年，是公元六七六年。

这年，高宗听从文武百官奏请，正紧锣密鼓，准备封禅中岳嵩山。但万不料吐蕃兴兵侵犯鄯、廓、河、芳诸州，盛怒的李治敕令停止封禅中岳，命洛州牧、周王李显为洮州道行军元帅，率工部尚书刘审礼等十二总管以讨吐蕃，并敕益州大都督府组织剑南、山南两道的兵力，支援西征。益州大都督府长史李孝逸遵照李治的敕令，向剑南和山南两道所属的州县发布征募勇士的号令。朝廷之所以命益州大都督支援西征，是因为益州大都督府所辖的剑南道和山南西道与吐蕃毗邻接壤。以距离近的两道为后援，就可达到神速援兵的目的。

但是，剑南道所属的梓州通泉县，在调集兵力之际，却发生了一件匪夷所思的大怪事：府兵发放的饷银竟是非法私铸的铜钱！

唐朝实行府兵制。该制起源于北魏时期，要点是兵农合一。府兵平时为耕种土地的农民，农闲时训练操演，战时从军出战。府兵的武器和马匹自备，全国在各地设折冲府，负责选拔训练。这种体制发展到唐朝，在高宗父亲太宗李世民的贞观之世，达到了极其健全的程度。

军情十万火急，通泉县召集府兵的事却进展得很糟糕！原因是从去夏至今春，该县旱涝相继成灾，丁壮虽然大多未外出逃荒，但自备武器和马匹，却全无着落。在这样的情况下，通泉县贴出了发放军饷的文告，凡应征府兵即可在报名时领取三千缗铸钱军饷！这一来，不仅通泉府兵踊跃应征，连邻近射洪县境的青壮，也想方设法，改变户口所在地，前去应征。而早发现假钱的地方正好是射洪县城

——金华镇。

这个应征者领得千缗军饷后，不仅购置了武器、马匹，还立即去为年老的寡母购米购油购盐。恰好这米、油、盐铺，都是同属金华镇上

“陈记”一家所开的店铺，这三家店伙计同时发觉，把那人拿下，就要送往射洪县衙问罪。

铸假钱，依大唐刑律，轻者杀头，重者灭族。

但就在店伙计把那青壮扭送县衙途中，却被街旁正在斗鸡酣战的一位中等身材、略显疲弱的公子哥看到，而那人一见这公子哥，却像见了大救星般立即跪地求告：

“陈公子救我！”这公子哥低头一看，急忙扶起，劝慰说：“不急，不急，怎么回事呵？”

那青壮只是发急、啼哭，回不出话来，粮店的伙计急忙回答：

“公子！这是个胆大包天的恶徒呢！”

那青壮更急了，把头摇得拨浪鼓似的，但却无话辩驳。

陈公子笑了：

“他是个老实人，绝不是什么恶徒。”

盐店伙计说：

“公子！他这是装可怜呢！这家伙！敢弄假钱来买东西！”

原本关注斗鸡胜负的围观人群，一听出了这种事，忙着围了上来，七嘴八舌：

“你真吃了豹子胆了！”

“敢弄假钱来骗‘陈记’店铺的东西！”

“对这号公然使用假钱的狂徒，先打个半死，再送官惩办！”

围观人丛里那些无风也要搅起三尺浪来的后生，早奋拳出足，就要动手，那青壮吓得往陈公子身后躲去，哭求着：

“陈公子！你知道的！我老娘孤苦伶仃，抚育我不容易！……”

“把你抚育成一个使假钱的骗子，那也不是个好货！捉来一起送官！”

“对！捉来一

起

送官！

”

在人们吆喝声中，后生们拳足已到，这公子哥急忙张开双臂护着那人，对众人说：

“列位息怒！这位大哥我认得，平日为人忠厚，绝不是欺诈行骗之人！家里寡母年岁已高，身体也实在虚弱得很！只怕今天这事，也是出于无奈……”

和陈公子斗鸡赌胜的后生又气又笑：

“伯玉！你个烂好人！一听见人诉苦告哀，你那心肠就软了！怎么就不可怜我那铁爪元帅，被你的凤头疯鸡啄得毛飞血溅啊！”

斗鸡赌胜，在唐代既是一种游戏，也是一种赌博。不仅民间盛行，在宫廷也是帝后们时常用以消闲的一个项目。这位公子哥从小就喜欢各种赌博游戏。而斗鸡是他热衷的一种，今天参战的这只公鸡，只算是他十只斗鸡中的倒数第三名。就这倒数第三名斗鸡，其身价也不菲：眼前这位后生曾出价万缗要他出让，可他却不肯割爱。倒不是原本家资富

有不屑于区区万缗之数，只因要培训出一只能征惯战的斗鸡，实在不容易。

被人唤为

“伯玉”的公子哥摇头对那后生耐心解释：“好兄弟！你不知道，这位大哥不是个爱向人告哀怜的人，所以今天这事不是他起意干的……”

那后生打断他：

“不是他起意，难道是你支使他干的？”

“陈记”店伙计急忙阻止：“用假钱是罪过不小的事体！这位公子不要开玩笑！”

“公子！这事可不能私了，你斗你的鸡吧，我们势必扭他去见官！”粮店的伙计劝告着陈伯玉，作为“陈记”伙计，他们深知自家公子疏财仗义，怕他担上袒护铸造、使用私钱的罪名。

斗鸡后生也叫陈公子：

“伯玉，你家伙计说的是，让他们扭这犯人见官去吧，我们还是开始第二局！”

围观人众也催促：

“陈公子！开局吧！”

“莫耽搁了斗鸡大事！”

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编辑推荐

一首《登幽州台歌》，使历代无数志士仁人读之心弦震撼。作者生动地表现陈子昂怀着儒家“仁政”理想，不畏强暴，针砭时弊，提出治国安民良策的精神，也赞扬他在文学上提倡“汉魏风骨”，大力扫除靡丽的齐梁余风的理论主张与创作实绩。传主的形象生气勃勃、血肉饱满，跃然纸上。其他人物如武则天、上官婉儿、郭震、杜审言等也活灵活现，为我们还原了一幅大唐社会生活的广阔画卷。全书文学性浓郁，可读性强。

                                                      文史专家 陶文鹏

本传的结构设计、故事安排、语言叙述、主题倾向和性格打造等方面认真用心，还原了一个具有典型意味的社会环境和文化生态，传主的个性思想与其形成鲜明对比，突出了传主性格的真实性、冲突性、时代性。传主生活和展现自己政治才华、文化成就的年代，正是唐王朝处于大变革的特殊历史时期，武则天政治集团登上唐朝历史舞台，掌握政权，开始进行所谓的“革唐命”。这些政治上的变化，带来了朝野动荡反抗，经济危机四伏。对于一个受正统教育，想施展自己政治理想，但对历史大势很清醒的诗人和基层文化人来说，内心一定是非常复杂的。作品写出了一个正统文人应该有的政治品质和文化情怀。

                                                        文学专家 张 陵

前言

在祖国引以自豪、闻名中外的文化瑰宝中，人们耳熟能详的当数

“楚辞汉赋，唐诗宋词”。其中唐诗的经典佳构，更是风靡海内外。其中尤以诗仙李白、诗圣杜甫的名篇佳句，为脍炙人口，也代表着唐诗的。

水有源，树有根。正是作为唐诗成就代表者的李白、杜甫，在言及自身创作时，都坦言系继承了初唐诗人陈子昂的文学主张和风格。而元代著名学者方回直接评说陈子昂为

“唐之诗祖”。

从中国诗歌历史可知，唐诗是在齐梁时代诗歌

“彩丽竞繁，而兴寄都绝”的状况下，由陈子昂提倡恢复魏晋风骨的主张中崛起，终至蔚然，成就唐代一代诗风。“陈子昂的诗今存仅一百二十多首，这些作品丰富深刻的现实内容，昂扬激越的思想感情，雄浑质朴的艺术风格，完全摆脱了齐梁以来绮艳诗风的影响，在端正当时诗歌的发展方向方面起了重大作用。”而其文，柳宗元说：唐兴以来，能兼著述，比兴二道“而不怍者，梓潼陈拾遗”。陈子昂“以其具有革新风貌的文章，为唐代古文运动的开展作了准备”。据上所引《中国文学史》（人民文学1995年版）对陈子昂在引导唐代诗文发展方面的作用，作出了如是高度的肯定和评说。而作者在为本书传主立传时，他为铸就唐代诗文风骨付出的常人绝难体味的艰辛，以及置身家性命于不顾的大无畏精神，都使作者感慨良深！以至诗人登临幽州台吟出“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！”这一千古绝唱时，作者亦投笔文案，望天地一哭。

从拙著《唐明皇》《则天大帝》（计八部，前由中国青年出版社出版，后由河北花山文艺出版社出版），被央视改为四十集和六十二集电视剧之后，世人误以为我是影视编剧而非文学作者。其实至一九九七年之后，我即被各方任用为历史电视剧编剧而不得重操文学创作本行。其间虽有团结出版社二〇〇〇年出版的《谁主沉浮》（上下部），但亦是央视所播《逐鹿中原》电视剧本改写的长篇。万不想二〇一三年，中国作家出版社启动中国百位文化巨匠传记工程，由恩师何西来荐入丛书工程为故乡这位中华文学巨匠作传，我终于才得重操旧业。其间，西来恩师在身罹绝症、生命垂危之际，竟扶病仍来绵阳耳提面命，从严把关督促笔耕；而在文学专家张陵、陶文鹏二公在对拙著的审核中，一如恩师何西来，对史实校核之严，对行文布局要求之精，都使我感恩难已！尤其是陶文鹏先生，以其深厚的唐代历史文化素养，纠偏指正，细微到一句、一字，一个标点符号，二公审校的朱批，我均珍藏于书斋中，提示自己

“学海无涯，仍当以苦为舟”，不惮努力；同时留诸后人，知前辈学人，治学之严谨，如中华文化巨匠之一陈子昂也。

眼前的心愿，是在拙著出版后，即去射洪武东独坐山子昂茔，焚书

以奠，并告慰伯玉先生：念今日之天地悠悠，伯玉先生可不再怆然涕下矣！

戊戌年丁巳月甲辰日

于唐时剑南道巴西古郡恋梅山庄之吴门燕妙奇斋