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地处辽西的柳城村是远近闻名的贫困村，柳城村不仅贫困，而且还有一个流传了三百多年的传说：相传清朝初年，柳城依山傍水，城边有一座鹅冠山草木茂盛，山下有一条蛤蜊河，生活富足。村中喇嘛庙住着一位红衣喇嘛，他还管理着鹅冠山。不久，朝廷下文，要求村民伐树交木，否则治罪。红衣喇嘛号召村民拒绝伐树，同时还在庙前打了一口井。朝廷抓走了红衣喇嘛，红衣喇嘛临走前告诉村民，如若伐树，从今往后，河水断，井哭天，壮丁鬼打墙，女眷行不远。但是，村民无法抵抗朝廷，还是伐光了鹅冠山的树。又过了许多年，蛤蜊河的水真的断了，村民又打不出别的井，全村饮水用水只能靠红衣喇嘛打的这口井。直到三百年后，这口井依然是全村人的水源，因为是红衣喇嘛所打，因此又叫喇嘛井，而且村里的男人做事多失败，女人中也却有很多人腿脚有病。这个传说被称为喇嘛咒一直左右着村里人的选择，加之历目前与当下的一些巧合，也一定程度上造成了柳城贫困。

第一章 海奇

第十九章 一波三折

第二章 喇嘛咒

第二十章 蛤蜊河

第三章 三幅油画

第二十一章 等你一树花开

第四章 一罐糖蒜

第二十二章 退缩的代价

第五章 遗址是凝固的等待

第二十三章 换届前夕

第六章 猪瘟

第二十四章 砖坯之用

第七章 不经意的经典

第二十五章 杏儿心语

第八章 莫道君行早

第二十六章 过山车

第九章 以赌克赌

第二十七章 刘秀的逻辑

第十章 大黄之死

第二十八章 温锅之后

第十一章 保卫名字

第二十九章 玛瑙手镯

第十二章 谷分四色

第三十章 立事牙

第十三章 放鹅

第三十一章 东老茔

第十四章 一首没有标题的诗

第三十二章 爱情是某种偶然

第十五章 盲肠

第三十三章 柳城再无三舅爷

第十六章 二元一次方程

第三十四章 麦子熟了

第十七章 软肋

第三十五章 薤白

第十八章 复活的合同

滕贞甫，1963年生。中国作家协会会员、中国作家协会全委会委员，现任辽宁省作家协会党组书记、主席。著有长篇小说《鼓掌》《蜡头驿》《樱花之旅》《刀兵过》，中短篇小说集《熬鹰》《西施乳》等六部，文化随笔集《儒学笔记》《探古求今说儒学》等。作品多次被《小说选刊》《小说月报》《长篇小说选刊》《中篇小说选刊》《新华文摘》等刊物转载，入选多种年选及年度排行榜。中篇小说《黑画眉》获第九届《小说选刊》年度大奖、长篇小说《刀兵过》入围第三届长篇小说金榜。

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老专家又说：“所有遗址都是凝固的等待，等待什么呢？当然是等待有缘人，你们来驻村，就是这遗址的有缘人哪，让遗址活起来，你们就接续了历史。

角色是最好的催熟剂，人不到舞台上，就不会知道他能演什么角色。

记忆不打捞，就会被尘封；红色不彰显，恶紫便夺朱

付出是不需要条件的，比如你爱祖国，难道还需要理由吗？那些有充分条件地付出都是经过盘算的，已经变得不那么自然了，无条件地付出才是一种高尚的情感。”

你想知道我的真实想法我可以告诉你，如果说我努力工作有什么功利目的的话，还真有两个，一个是自己想做成点事，我参加工作就在省直机关，每天工作是写材料，三十多年写了多少材料我自己都记不住了，几百万字是有的，但这些花费了心血的文字很少在我手上变成现实，为此我心有不甘，我的青春和才智不能只停留在文字上，最终存进档案馆。到柳城就不一样了，我们三人的想法很快就由文案变成了现实，比如种植社、红色旅游开发，有的连文案都省了，突发的灵感直接就变成了现实，比如糖蒜社就是这样，说实话在柳城我感受到了一种由虚变实的获得感，这种获得感让我的人生进入了另一种境界。”

世界上没有无缘无故的爱和恨，一切发生都有某种机缘存在，就像我每写一首诗，总是有一阵风、一片楸子树叶，或井底的一个倒影先触碰了我的心扉，然后那些诗句才会像眼泪一样流出来，心扉不启，诗意不生。

这是一个不需要等待的时代，能做的事抓紧做。

陈放道：“农村可真是一所大学校，我研究了一辈子，还是盲人摸象，只是了解了局部而已。”

领导说：“基层工作关键是个实字，老百姓不糊涂，是不是真心干活儿他们很清楚，驻村工作一定要实打实，心换心。”

什么是成就感？一辈子能做几件让别人难忘的事，不就是成就感吗？计利当计天下利，求名应求万世名，名和利在自己身上很快就消失了，只有融进社会才能久远。

明明复夜夜，胡子即成翁；唯是真知性，不来生灭中。

选村主任不是选男朋友...

书籍介绍

地处辽西的柳城村是远近闻名的贫困村，柳城村不仅贫困，而且还有一个流传了三百多年的传说：相传清朝初年，柳城依山傍水，城边有一座鹅冠山草木茂盛，山下有一条蛤蜊河，生活富足。村中喇嘛庙住着一位红衣喇嘛，他还管理着鹅冠山。不久，朝廷下文，要求村民伐树交木，否则治罪。红衣喇嘛号召村民拒绝伐树，同时还在庙前打了一口井。朝廷抓走了红衣喇嘛，红衣喇嘛临走前告诉村民，如若伐树，从今往后，河水断，井哭天，壮丁鬼打墙，女眷行不远。但是，村民无法抵抗朝廷，还是伐光了鹅冠山的树。又过了许多年，蛤蜊河的水真的断了，村民又打不出别的井，全村饮水用水只能靠红衣喇嘛打的这口井。直到三百年后，这口井依然是全村人的水源，因为是红衣喇嘛所打，因此又叫喇嘛井，而且村里的男人做事多失败，女人中也却有很多人腿脚有病。这个传说被称为喇嘛咒一直左右着村里人的选择，加之历目前与当下的一些巧合，也一定程度上造成了柳城贫困。