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《鲁迅与中国士人传统》一书，根据容格的“心理原型”理论，论述了鲁迅与中国士人精神传统的深层联系，认为鲁迅出于文化启蒙的历史目的，在整体上对于传统的士人精神是持否定和批判态度的，但在有意无意之间，他对于中国士人人格的另一类型——“狂士”表现出了由衷的敬慕和礼赞。而与鲁迅构成深层精神呼应的“狂士”，乃是中国历史上最伟大的三个“思想解放”时期的士人。他们是先秦时代的庄子、屈原，魏晋时代的孔融等，还有沫末民初的国学大师章太炎。鲁迅与他们之间，已经连接成了一个源远流长的精神谱系——“狂人谱系”。充分、扎实的史料，可信的发现和论证，以及优美、畅达的散文笔触，形成了本书浓郁的学术气息和文学色彩。它不仅将带你深入到鲁迅这一文化巨人深邃博大的精神世界，而且也会使你领略到中国历史上那些奇肝侠胆的“狂士”的风采。

序

导论

章中国士人的精神传统

一“王官失守” 中国士人阶层的产生

二“士志于道” 中国士人的价值理想

三“为王先驱” 中国士人的生存方式

四“执两用中” 中国士人的人格类型

五“科举废除” 中国士人阶层的解体

第二章鲁迅与中国知识阶级

一“科场案” 从“周树人”到“鲁迅”

二“知识阶级分子中最末的一个” 士人文化的批判

三“改造国民精神” 千古“士”气的复活

四“庙堂与山林” 对“仕隐”人格的拒绝

五“抗世违世情” “狂人”谱系的续写

第三章鲁迅与庄子

一庄子与中国隐士文化

二“苏古掇新” 早年鲁迅

三“抉心自食” 中年鲁迅

四“老归大泽菰蒲尽” 晚年鲁迅

第四章鲁迅与屈原

一鲁迅与“屈”

二《伤逝》 “自叙和托讽的杰作”

三《野草》 “无韵之离”

四旧体诗 “九畹贞风慰独醒”

第五章鲁迅与孔融

一孔融与汉末“清流

二“严气正性” “名士”气质之地

三“志大才疏” “名士”气质之二

四“玩世不恭” “名士”气质之三

第六章鲁迅与嵇康

一嵇康的“魏晋风度及文章”

二《嵇康集》 “苦闷的象征”

三《广陵散》 政治性的“托讽”

四《忧愤诗》 “兄弟失和”的哀鸣

五《与山巨源绝交书》 战斗的篇章

第七章鲁迅与章太炎

一章太炎“七被追捕，三入牢狱”考述

二章太炎与鲁迅交游考

三章太炎与鲁迅早期思想

四章太炎与鲁迅文学创作

结语

主要参考文献

英文目录”

田刚，962年生于河南省偃师县。985年山东大学中文系本科毕业。989-990年间曾在上海华东师大中文系，修完中国现当代文学的硕士课程。2000年考入山东大学文学院，2003年毕业，获文学博士学位。曾任教于陕西师范大学、青岛大学。现为陕西师范大学文学院副教授。主要研究专业为20世纪中国文学，专长于鲁迅研究、诗学批评及中国现当代文学思潮的研究。《鲁迅与中国士人传统》为其博士学位论文。

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《中国社会科学博士论文文库 鲁迅与中国士人传统》根据容格的“心理原型”理论，论述了鲁迅与中国士人精神传统的深层联系，认为鲁迅出于文化启蒙的历史目的，在整体上对于传统的士人精神是持否定和批判态度的，但在有意无意之间，他对于中国士人人格的另一类型——“狂士”表现出了由衷的敬慕和礼赞。而与鲁迅构成深层精神呼应的“狂士”，乃是中国历史上最伟大的三个“思想解放”时期的士人。他们是先秦时代的庄子、屈原，魏晋时代的孔融、嵇康，还有清末民初的国学大师章太炎。鲁迅与他们之间，已经连接成了一个源远流长的精神谱系——“狂人谱系”。充分、扎实的史料，可信的发现和论证，以及优美、畅达的散文笔触，形成了本书浓郁的学术气息和文学色彩。它不仅将带你深入到鲁迅这一文化巨人深邃博大的精神世界，而且也会使你领略到中国历史上那些奇肝侠胆的“狂士”的风采。

书籍介绍

《鲁迅与中国士人传统》一书，根据容格的“心理原型”理论，论述了鲁迅与中国士人精神传统的深层联系，认为鲁迅出于文化启蒙的历史目的，在整体上对于传统的士人精神是持否定和批判态度的，但在有意无意之间，他对于中国士人人格的另一类型——“狂士”表现出了由衷的敬慕和礼赞。而与鲁迅构成深层精神呼应的“狂士”，乃是中国历史上最伟大的三个“思想解放”时期的士人。他们是先秦时代的庄子、屈原，魏晋时代的孔融等，还有沫末民初的国学大师章太炎。鲁迅与他们之间，已经连接成了一个源远流长的精神谱系——“狂人谱系”。充分、扎实的史料，可信的发现和论证，以及优美、畅达的散文笔触，形成了本书浓郁的学术气息和文学色彩。它不仅将带你深入到鲁迅这一文化巨人深邃博大的精神世界，而且也会使你领略到中国历史上那些奇肝侠胆的“狂士”的风采。